Журнал для человеческого общения.
пятница, 22 августа 2014 г.
вторник, 5 августа 2014 г.
воскресенье, 3 августа 2014 г.
Каноны и коаны: Звон денег
Однажды два друга шли по улице большого американского города. Один из
них - американец, другой - индус. Вокруг было очень шумно, проносились
автомобили… И вдруг индус остановился и сказал:
- Ты слышишь, как стрекочет цикада?
На что американец ответил:
- Ты слышишь, как стрекочет цикада?
На что американец ответил:
- Откуда здесь цикада? Этого не может быть.
Через дорогу располагался небольшой парк. Индус пошел туда, пошарил под кустом и принес цикаду. Американец очень удивился:
- Вот это слух у тебя!
- Нет, у меня обыкновенный слух. Просто ты настроен на другое, - объяснил индус.
- Ты меня не убеждай. В этом есть что-то особенное, сверхъестественное! Невозможно в таком шуме услышать стрекот цикады...
- Хорошо, я сейчас тебе докажу.
Индус достал горсть мелочи и бросил на асфальт. Окружающие люди сразу обернулись. Индус сказал:
- Вот видишь. Вы настроены на звон денег. А я приехал из Индии, я настроен на звуки природы, поэтому и услышал цикаду.
Все зависит от того, на что мы настроены. Бога не нужно упрашивать поговорить с нами. Это Он хочет пробиться через толщу нашего равнодушия, озабоченности, занятости, чтобы пообщаться с нами.
Через дорогу располагался небольшой парк. Индус пошел туда, пошарил под кустом и принес цикаду. Американец очень удивился:
- Вот это слух у тебя!
- Нет, у меня обыкновенный слух. Просто ты настроен на другое, - объяснил индус.
- Ты меня не убеждай. В этом есть что-то особенное, сверхъестественное! Невозможно в таком шуме услышать стрекот цикады...
- Хорошо, я сейчас тебе докажу.
Индус достал горсть мелочи и бросил на асфальт. Окружающие люди сразу обернулись. Индус сказал:
- Вот видишь. Вы настроены на звон денег. А я приехал из Индии, я настроен на звуки природы, поэтому и услышал цикаду.
Все зависит от того, на что мы настроены. Бога не нужно упрашивать поговорить с нами. Это Он хочет пробиться через толщу нашего равнодушия, озабоченности, занятости, чтобы пообщаться с нами.
Николай Карамзин «История государства Российского» Том I. Глава 03. О физическом и нравственном характере славян древних. Природное сложение и свойства славян: храбрость, хищность, жестокость, добродушие, гостеприимство.
Том I. Глава 03. (1) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Природное сложение и свойства славян: храбрость, хищность, жестокость, добродушие, гостеприимство.
Климат умеренный, не жаркий, даже холодный, способствует долголетию. Обитатель южного Пояса, томимый зноем, отдыхает более, нежели трудится, – слабеет в неге и в праздности. Но житель полунощных земель любит движение, согревая им кровь свою; любит деятельность; привыкает сносить частые перемены воздуха и терпением укрепляется. Таковы были древние Славяне по описанию современных Историков, которые согласно изображают их бодрыми, сильными, неутомимыми.► читать полностью
Том I. Глава 03. (2) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Свойства древних славян: Брачное целомудрие. Жены и дети. Нравы Славян Российских в особенности.
Так народы самые добродушные, без правил ума образованного и Веры истинной, с спокойною совестию могут ужасать природу своими делами и превосходить зверей в лютости! Сии дети, следуя общему примеру, как закону древнему, не считали себя извергами: они, напротив того, славились почтением к родителям и всегда пеклись об их благосостоянии. К описанию общего характера Славян прибавим, что Нестор особенно говорит о нравах Славян Российских.
Том I. Глава 03. (3) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Быт древних Славян: Жилища. Скотоводство и земледелие. Пища, одежда. Торговля.
Будучи в своем отечестве соседями народов, богатых скотоводством, Венеды, или Славяне, долженствовали издревле ведать сие важное изобретение человеческого хозяйства. Пользуясь уже тем и другим, они имели все нужное для человека; не боялись ни голода, ни свирепостей зимы: поля и животные давали им пищу и одежду. В VI веке Славяне питались просом, гречихою и молоком; а после выучились готовить разные вкусные яства, не жалея ничего для угощения друзей и доказывая радушие изобильною трапезою.
Том I. Глава 03. (4) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Быт древнейших Славян: Искусства: зодчество, музыка, пляска, игры.
Первая нужда людей есть пища и кров, вторая – удовольствие, и самые дикие народы ищут его в согласии звуков, веселящих душу посредством слуха. Северные Венеды в шестом веке сказывали Греческому Императору, что главное услаждение жизни их есть музыка и что они берут обыкновенно в путь с собою не оружие, а кифары или гусли, ими выдуманные.
Том I. Глава 03. (5) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Счисление. Имена месяцев. (Сила семьи и племени).
В течение времен сия дикая простота нравов должна была измениться. Славяне, грабя Империю, где Царствовала роскошь, узнали новые удовольствия и потребности, которые, ограничив их независимость, укрепили между ими связь гражданскую. Они почувствовали более нужды друг в друге, сблизились жилищами и завели селения; другие, видя в чужих землях грады великолепные и веси цветущие, разлюбили мрачные леса свои, некогда украшаемые для них одною свободою.
Том I. Глава 03. (6) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Быт древнейших Славян: Правление.
Народное правление Славян чрез несколько веков обратилось в Аристократическое. Вожди, избираемые общею доверенностию, отличные искусством и мужеством, были первыми властелинами в своем отечестве. Дела славы требовали благодарности от народа; к тому же, будучи ослеплен счастием Героев, он (народ) искал в них и разума отменного. Наконец обыкновение сделалось для одних правом начальствовать, а для иных обязанностию повиноваться.
Том I. Глава 03. (7) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Быт древнейших Славян: Вера (западные и южные славяне).
Славяне в VI веке поклонялись Творцу молнии, Богу вселенныя. Величественное зрелище грозы, когда небо пылает и невидимая рука бросает, кажется, с его свода быстрые огни на землю, долженствовало сильно поразить ум человека естественного, живо представить ему образ Существа вышнего и вселить в его сердце благоговение или ужас священный, который был главным чувством Вер языческих. – Анты и Славяне не верили Судьбе, но думали, что все случаи зависят от Мироправителя.
Том I. Глава 03. (8) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Быт древнейших Славян: Вера. часть 2 - идолы, деревья, знамена.
В России, до введения Христианской Веры, первую степень между идолами занимали Перун, бог молнии, которому Славяне еще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Кумир его стоял в Киеве на холме, вне двора Владимирова, и в Новегороде над рекою Волховом: был деревянный, с серебряною головою и с золотыми устами. Летописец именует еще идолов Хорса, Дажебога, Стрибога, Самаргла и Мокоша, не объявляя, какие свойства и действия приписывались им в язычестве.
Том I. Глава 03. (9) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Быт древнейших Славян: Вера. часть 3: храмы, капища, жрецы языческие.
По введении идолопоклонства надлежало укрыть обожаемые кумиры от дождя и снега: защитили их кровлею, и сие простое здание было первым храмом. Мысль сделать его достойным жилищем богов требовала величия, но Славяне не умели подражать Грекам и Римлянам в гордой высоте зданий и старались заменить оную резьбою, пестротою, богатством украшений. Современные Историки описали некоторые из сих храмов с любопытною подробностию.
Том I. Глава 03. (10) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Быт древнейших Славян: Праздники, ритуалы.
Погребение мертвых было также действием священным между языческими Славянами. Историки Немецкие – более догадкою, основанною на древних обычаях и преданиях, нежели по известиям современных Авторов – описывают оное следующим образом: старейшина деревни объявлял жителям смерть одного из них посредством черного жезла, носимого со двора на двор. Все они провожали труп с ужасным воем, и некоторые женщины в белой одежде лили слезы в маленькие сосуды, называемые плачевными.
Том I. Глава 03. (11) ► О физическом и нравственном характере славян древних.
Быт древнейших Славян: Язык и грамота.
Итак, предки наши были обязаны Христианству не только лучшим понятием о Творце мира, лучшими правилами жизни, лучшею без сомнения нравственностию, но и пользою самого благодетельного, самого чудесного изобретения людей: мудрой живописи мыслей – изобретения, которое, подобно утренней заре, в веках мрачных предвестило уже Науки и просвещение.суббота, 2 августа 2014 г.
Николай Карамзин «История государства Российского» печать книг Том I. Глава 02. О славянах и других народах, составивших Государство Российское
Том I. Глава 02. (1) ► О славянах и других народах, составивших Государство Российское.
Происхождение славян российских. Племена славянские. Славянские города.
Древляне, названные так от лесной земли своей, обитали в Волынской губернии; дулебы и бужане по реке Бугу, впадающему в Вислу; лутичи и тивирцы по Днестру; белые хорваты в окрестностях гор Карпатских; северяне, соседи полян, на берегах Десны, Семи и Сулы, в Черниговской и Полтавской Губернии; в Минской и Витебской, между Припятью и Двиною Западною, дреговичи; в Витебской, Псковской, Тверской и Смоленской, в верховьях Двины, Днепра и Волги, кривичи; а на Двине, единоплеменные с ними полочане; на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне.
Том I. Глава 02. (2) ► О славянах и других народах, составивших Государство Российское.
Финские или Чудские народы в России. Латышские народы.
Но Финны Российские уже не были такими грубыми, дикими людьми, какими описывает их Римский Историк: имели не только постоянные жилища, но и города: Весь – Белоозеро, Меря – Ростов, Мурома – Муром. Летописец, упоминая о сих городах в известиях IX века, не знал, когда они построены. – Древняя История Скандинавов часто говорит о двух особенных странах Финских, вольных и независимых: Кириаландии и Биармии. Жители их беспокоили набегами земли соседственные и славились мнимым волшебством еще более, нежели храбростию.► читать полностью..
Том I. Глава 02. (3) ► О славянах и других народах, составивших Государство Российское.
Междоусобия Славян Российских. Господство и гибель Обров. Хазары.
Хазары, единоплеменные с Турками, издревле обитали на западной стороне Каспийского моря, называемого Хазарским в Географиях Восточных. Еще с третьего столетия они известны по Арменским летописям: Европа же узнала их в IV веке вместе с Гуннами, между Каспийским и Черным морем, на степях Астраханских. Аттила властвовал над ними: Болгары также, в исходе V века; но Хазары, все еще сильные, опустошали между тем южную Азию, и Хозрой, Царь Персидский, должен был заградить от них свои области огромною стеною, славною в летописях под именем Кавказской и доныне еще удивительною в своих развалинах.
Том I. Глава 02. (4) ► О славянах и других народах, составивших Государство Российское.
Варяги.
Прежде всего решим вопрос: кого именует Нестор Варягами? Мы знаем, что Балтийское море издревле называлось в России Варяжским : кто же в сие время – то есть в IX веке – господствовал на водах его? Скандинавы, или жители трех Королевств: Дании, Норвегии и Швеции, единоплеменные с Готами. Они громили тогда Европу. В девятом веке они грабили Шотландию, Англию, Францию, Андалузию, Италию; утвердились в Ирландии; овладели Нормандиею; основали Королевство Неаполитанское и покорили Англию. Нет сомнения, что они за 500 лет до Колумба открыли Америку и торговали с ее жителями.
Том I. Глава 02. (5) ► О славянах и других народах, составивших Государство Российское.
Русь.
Итак, сказание нашего собственного Летописца подтверждает истину, что Варяги его были Скандинавы. Но сие общее имя Датчан, Норвежцев, Шведов не удовлетворяет любопытству Историка: мы желаем знать, какой народ, в особенности называясь Русью, дал отечеству нашему и первых Государей и само имя, уже в конце девятого века страшное для Империи Греческой?Николай Карамзин «История государства Российского» Том I. Глава 01. О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Том I. Глава 01. (1) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Древние сведения греков о России. Ольвия, Пантикапея, Фанагория, Танаис, Херсон.
Только в повествованиях греков и римлян сохранились известия о нашем древнем отечестве. Первые весьма рано открыли путь чрез Геллеспонт и Воспор Фракийский в Черное море, если верить славному путешествию Аргонавтов в Колхиду, воспетому будто бы самим Орфеем, участником оного, веков за XII до Рождества Христова.
Том I. Глава 01. (2) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Скифы и другие народы. Темный слух о землях полунощных.
Скифы, называясь разными именами, вели жизнь кочевую, подобно киргизам или калмыкам; более всего любили свободу; не знали никаких искусств, кроме одного: «везде настигать неприятелей и везде от них скрываться»; однако ж терпели греческих поселенцев в стране своей, заимствовали от них первые начала гражданского образования, и царь скифский построил себе в Ольвии огромный дом, украшенный резными изображениями сфинксов и грифов.
Том I. Глава 01. (3) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Описание Скифии. Реки, известные грекам. Нравы скифов. Падение скифов.
Что касается собственно до Скифии российской, то сия земля, по известию Геродота, была необозримою равниною, гладкою и безлесною; только между Тавридою и днепровским устьем находились леса. Он за чудо сказывает своим единоземцам, что зима продолжается там 8 месяцев, и воздух в сие время, по словам скифов, бывает наполнен летающими перьями, то есть снегом
Том I. Глава 01. (4) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Сарматы, алане, готы, венеды.
Готский историк VI века Иорнанд пишет, что Эрманарих в числе многих иных народов победил и венедов, которые, обитая в соседстве с эстами и герулами, жителями берегов Балтийских, славились более своею многочисленностию, нежели искусством воинским. Сие известие для нас любопытно и важно, ибо венеды, по сказанию Иорнанда, были единоплеменники славян, предков народа российского.
Том I. Глава 01. (5) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Гунны, анты, угры и болгары.
Cкоро угры и болгары, до того времени неизвестные, оставив древние свои жилища близ Волги и гор Уральских, завладели берегами Азовского, Черного моря и Тавридою. С другой стороны выходят на театр истории славяне, под сим именем, достойным людей воинственных и храбрых, ибо его можно производить от славы, – и народ, коего бытие мы едва знали, с VI века занимает великую часть Европы/
Том I. Глава 01. (6) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Славяне: их подвиги.
Ни легионы римские, почти всегда обращаемые в бегство, ни великая стена Анастасиева, сооруженная для защиты Царяграда от варваров, не могли удерживать славян, храбрых и жестоких. Империя с трепетом и стыдом видела знамя Константиново в руках их. Сам Юстиниан, совет верховный и знатнейшие вельможи должны были с оружием стоять на последней ограде столицы, стене Феодосиевой, с ужасом ожидая приступа славян и болгаров ко вратам ее.
Том I. Глава 01. (6) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Авары, турки, огоры.
Сии турки были остатками гуннов, древних полунощных соседей Китайской империи; в течение времени соединились с другими Ордами единоплеменными и завоевали всю южную Сибирь. Хан их, как новый Аттила покорив многие народы, жил среди гор Алтайских в шатре, украшенном коврами шелковыми и многими золотыми сосудами; сидя на богатом троне, принимал византийских послов и дары от Юстиниана; заключал с ним союзы и счастливо воевал с персами.
Том I. Глава 01. (7) ► О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.
Расселение славян. Болгария. Падение аваров. Дальнейшая судьба народов славянских.
Представив читателю расселение народов славянских от моря Балтийского до Адриатического, от Эльбы до Мореи и Азии, скажем, что они, сильные числом и мужеством, могли бы тогда, соединясь, овладеть Европою; но, слабые от развлечения сил и несогласия, почти везде утратили независимость, и только один из них, искушенный бедствиями, удивляет ныне мир величием. Другие, сохранив бытие свое в Германии, в древней Иллирии, в Мизии, повинуются Властителям чужеземным; а некоторые забыли и самый язык отечественный.Николай Карамзин «История государства Российского» Том I. Пролог
Том I. Пролог ► Пролог. Источники
Об источниках Российской истории до XVII века
С охотою и ревностию посвятив двенадцать лет, и лучшее время моей жизни, на сочинение сих осьми или девяти Томов, могу по слабости желать хвалы и бояться осуждения; но смею сказать, что это для меня не главное. Одно славолюбие не могло бы дать мне твердости постоянной, долговременной, необходимой в таком деле, если бы не находил я истинного удовольствия в самом труде и не имел надежды быть полезным, то есть, сделать Российскую Историю известнее для многих, даже и для строгих моих судей.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)